Patricia Emison’un Sanat Tarihini Biçimlendirmesinin başarılarından biri, yeni bir sanat tarihi tarih yazımı modellemektir: yazıları, jargon içermez ve gerçekten okumaktan zevk alır. Bu kitapta geçen temalardan biri, bilimin (okuma: zor bilim) ve yöntemlerinin sanat tarihini hümanist projesinden saptırma derecesidir. “Bilim, yine de bizi yanlış olma konusunda fobik hale getirdi: ilginç bir şey söylemekten daha saygın bir şey söylememek daha iyi” (s. 30). Belirtilen projesi, bilimsel bilgi modeline uygun alternatifler bulmak. Altı bölümünün her biri bir küme metodolojiyi kapsamaktadır. Birinci Bölüm, “Neden Sadece Biyografi Yazmıyorsunuz?”, Sanat yapıcısını (Vasari, Freud) ilk önce sosyal veya kültürel bir bağlam olarak değerlendiren yöntemlere (Wölfflin, Baxandall, Winkelmann) ayrıcalıklı yaklaşıyor. Örneğin Winkelmann, yalnızca klasik antik çağ sanatının çalışmaya değer olduğuna inanıyordu ve bunu yapabilmek için sosyal, politik ve kültürel tarihin bütün ve karmaşık bağlamında ustalaşmak zorunda kaldı. İkinci Bölüm “Tarzın Daha Kaotik Bir Tarzına Doğru” konulu uzmanlığı ele alıyor. Çoğu zaman yatılı insanlar, sanat tarihçilerinin öncelikli faaliyeti olduğuna inanan ve sanat tarihçilerinin öncelikle pazara sundukları ve tadı değerlendirdikleri zaman olan, ustalık yargılamaları yapma konusunda kendilerini yetersiz hissederler. Üçüncü Bölüm, sanat tarihçilerinin Freud'a olan borçlarını ve onun ötesine geçmenin zorluklarını ele almaktadır. Bilirkişi Morelli bir kulağın seslerine dayanarak atıflar yaptığında, Michelangelo’nun Musa’nın çalışmasında Freud’a benziyordu, anlatıyı tahmin etmek için dakika detaylarını gözlemlemeye güvendi. Leo Steinberg de, daha önce farkedilmemiş yüzlerce pudenda detayını derleyerek Mesih'in cinselliği hakkında yazabilirdi. Panofsky’nin gizli sembolizmi bile Freud’un purolarına bir şey borçlu. Yazar, sanat tarihçilerine daha çekici sorular sorma, daha fazlasını söyleyen zarifler için karmaşık (ve çoğu zaman boş) teorik mikro-analizlerden kaçınmak için ateşli bir yalvarma yapar. Dördüncü bölümü, feminist sanat tarihini neden “yapmadığını” açıklıyor. Eşit işe eşit ücret karşılığında lobi yapmak bir şeydir; kadın sanatçıların eserlerini depolarında aramak gergin ve yapay sanatın tarih yazmasına yol açabilir. Her ne kadar “sanat çoğu zaman keyfi bir şekilde metalaşmanın üstüne yerleştirilmiş” (s. 79) ve sanat tarihçileri genellikle sanat ve para konusunda “gizli bir sessizlik” sürdürürler, Emison, sanat piyasasını Beşinci Bölümde ilginç sorular sorabileceğimiz bir çerçeve olarak sunar. The Bottom Line. ”Bu bölümde, diğerlerinden daha fazla, yazar, çağdaş sanat sahnesine giriyor. Yerel kültürleri canlandırmakta başarısız olursak, uyarıyor, sinema “görsel sanatın temel deneyimimiz” olabilir (82). Piyasanın üslup üzerindeki etkilerini veya müze kurulunun tadının koleksiyon politikası üzerindeki etkilerini değerlendirmek için Marksist olmak gerekmez. Emison, taçlandırma bölümünde, “Aşırı uzmanlık Scylla'sı (özellikle kültürel ve sosyal tarihe özgü bir veba) ve yüzeyselliğin Charybdis'i (hangi stil tarihinin, ustalığın ve teorinin eğilimli olduğu) arasında dolaşmaya ihtiyacımız var” diye uyarıyor. 89). Bir yöntem olarak biyografi fazla il değildir. Örneğin Michelangelo’nun Belvedere Torso’nun sürekli olarak kopyalandığını göz önünde bulundurarak, Emison, sanatçının seçimini tamamen kaybettiği için, “çeşitli yönlere - biçimsel kaynaklar, kültürel meseleler ve esasen psikolojik meseleleri” içine alan bir yaklaşım önermektedir. Rönesans’ın klasik geçmişe gönderme eğilimi altında saplantılı kaliteyi kaçıracağını ve sadece psikolojik / biyografik bir olayı göz önünde bulundurarak daha büyük kültürel güçlerin ağırlığını taşımayacağını düşündü. Kitabı, ileri düzey bir lisans yöntembilim araştırmasında, hatta bir ustalık seviyesindeki yöntem araştırmasında okunan bir okuma olabilir. Uzman olmayanlar bile içinde emilebilirler. Bu kitaptaki yüzlerce cümle alıntı yapılabilir. 25 yıl içinde insanlar, “Emison bir keresinde,“ Sanat ölümümüz için kendimize verdiğimiz tazminattır ”derken” diyorsa şaşırmam. ”(S. 66).
2019-11-21 16:32